Chùa Huyền Không cheo leo trên vách đá, giống như treo trên không.

Toàn bộ ngôi chùa là một kết cấu gỗ, diện tích kiến trúc rộng 152,5 mét vuông. Chùa được nâng đỡ bằng 30 chiếc cột gỗ kê trên mặt đá. Nhưng thực ra, toàn bộ trọng lượng của ngôi chùa này đều đặt trên 27 thanh xà ngang cắm sâu trong vách đá - đây chính là một đặc điểm lớn nhất của chùa Huyền Không, còn những cột gỗ nhỏ chống nền nhà chỉ có tác dụng trang sức mà thôi. Vị sư sáng lập chùa có ý tạo cảm giác như ngôi chùa được treo lơ lửng trên không, cái tên chùa Huyền Không (treo trên không) cũng thể hiện ý tưởng đó. Đây là một tư tưởng cơ bản của Phật giáo, nói lên rằng thế giới mà chúng ta đang sống cũng giống như ngôi chùa này, được xây dựng trên không, đó là hiệu ứng trùng trùng duyên khởi, mọi sự vật đều dựa vào nhau mà hiện hữu chứ không thực sự có tự tính hay nền tảng độc lập, vững chắc tuyệt đối. Tư tưởng này ngày nay đã được máy vi tính và thế giới điều khiển học ứng dụng triệt để, mang lại hiệu ứng to lớn về công nghệ thông tin, bởi vì từ một dòng điện với hai trạng thái đóng mạch (số 1) và ngắt mạch (số 0), nghĩa là khởi đầu từ cái tưởng chừng không có gì cả, người ta đã tạo ra thế giới kỹ thuật số với vô số hiện tượng như hình ảnh, âm thanh, chữ viết... mang lại nhiều lợi ích vĩ đại trong đời sống con người hiện nay.

Ngoài việc thiết kế kỳ dị và độc đáo mang đậm tư tưởng Phật giáo ra, chùa Huyền Không còn là một ngôi chùa “Tam giáo hợp nhất” duy nhất tại TQ hiện nay. Đây là sự hợp nhất giữa Phật giáo, Đạo giáo (Lão giáo) va Nho giáo. Tại Điện Tam Giáo trên tầng cao nhất của chùa Huyền Không, người ta thấy tượng Thích Ca Mâu Ni, tượng Lão Tử và tượng Khổng Tử được đặt cùng một nơi. Ông Trương Kiêm Dương, Trưởng ban Quản lý chùa Huyền Không nói: “Khi du khách trong và ngoài nước đến du ngoạn tại chùa Huyền Không, họ đều lên đây xem ba vị lãnh tụ tôn giáo cùng ngồi bên nhau, mà chỉ có ở TQ mới khiến lãnh tụ của ba tôn giáo này được ngồi chung với nhau, đây là một lối tư duy ít thấy có ở nơi khác trên thế giới”. Phật giáo được du nhập từ Ấn Độ, Đạo giáo xuất phát từ nước Sở thời Xuân Thu, thuộc bình nguyên sông Dương Tử, Khổng giáo xuất phát từ nước Lỗ thời Xuân Thu, nay là tỉnh Sơn Đông, thuộc miền bắc TQ; ba tôn giáo này rất khác nhau nhưng đều được người TQ dung hợp và trong hơn 2.500 năm tồn tại, không hề xảy ra chiến tranh tôn giáo, điều đó xứng đáng làm tấm gương sáng cho nhân loại.

(Nguồn: báo Cần Thơ 2007)